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书(shū )的前言中，译者将人(🎄)类谈论死(💔)亡和(🎩)谈(🐋)论性(🎗)相比，并得出(chū(🍊) )两(🎖)者(🥛)一(🚕)致的结论(👂)。其实不然，食(🎿)色性也并(bìng )不(bú )是(shì )死(sǐ(🌱) )色(🛍)性(🈸)也。人(🤵)在谈论性时往往嘴上禁忌(jì )心里向往，而(ér )从来不(bú )见有人向(🌳)往地谈论死。西(🃏)方文人历来比较开(⏺)放——其实(shí )不是开(🔒)(kā(✳)i )放只是正(🐵)常罢了——两(liǎng )样都(🤒)(dōu )不(🔗)讳忌。所以小(👾)(xiǎ(🌔)o )册子里尽是(shì )些(xiē )什么约翰、什么斯，中国的(de )只见到一个(gè )沈从文，外加一个译(🤹)字，使人难(🆙)辨究竟是沈(😻)从文译别人还是别(🔞)(bié )人译沈从文。总(🥦)的(🌼)感觉，中(zhōng )国文(🅿)人(rén )太可(😞)怜。其实(🧤)，我觉(👚)得如此浩(🥏)大的中国(🐬)不(bú )会(🔯)(huì )缺少论死的东(㊙)西，除了恩(ēn )莱特(🥃)对中国文学、哲学总(✏)(zǒ(🚟)ng )体(tǐ )的不了(le )解外，还包括中(zhōng )国(📗)文(🎺)人向(🗂)来(👜)觉得死(🏁)这东西不登大雅(🍕)之(📛)堂，偶尔写(🚳)一些也仿佛(fó(🈁) )少女的日记，只(zhī )待夜深人静时自己品读，并有理(🏮)，有理地叫(👎)。

张(🔯)秀娥此时(🕎)正心烦(⌛)呢，见(jiàn )张春桃(🥅)自己处(chù )理好了，也就没多问(wèn )什么(🖤)，而是开口说道：那就(👪)(jiù )做(zuò )饭(🍋)吃饭(🚮)吧。

要(🚊)不是(shì(🎬) )姐(🐀)夫对她不(🥩)错，这个时候她还真(🌷)是想在旁边煽风点火！

庄依波靠在申望津怀中，原本似乎是想要微(😥)笑(xiào )的，可是迎着千星(📱)的视(🌻)线，她脸上(🍷)的(de )神(🚥)情不知为何就僵(🛰)(jiāng )了一下，只露出(🚰)一个(🛍)不是很自然的(🚕)笑容。

秀芬也(👧)看，回道，如今(jīn )的世道，能够(gòu )自保就不(⚫)错了(le )，东家(jiā )只是个女人，还带着(zhe )两个(🕗)孩(🚭)子，已经做(🐫)得很(hěn )好了(le )。

迟砚(🎳)(yàn )见她犹豫，思索(suǒ )片刻，提议道：不(🌔)如我们交换看？(🐯)

肖(🛂)战则(🕖)抱着她的身体迅速翻了个转(zhuǎn )，把(👖)自(zì )己的身(🎎)体朝下。

一回到编(🔪)辑(🦗)空间，陈天豪就毫(🤼)(háo )无形象(❣)的躺(🐤)在地上(shàng )，在(zài )这里也不需要什么(🤮)形象，这次陈天豪在现实世界呆的世(shì )界比(bǐ )以往都(😍)(dōu )要久。

慕(👆)浅进了卫生间，撑(🖥)着(zhe )洗手台(🥇)看着(🙉)镜(jìng )子里(🎠)的自己(🚟)。